|
salonico
|
 |
« Απάντηση #15 στις: Σεπτέμβριος 12, 2013, 03:19:24 μμ » |
|
Εννοείς εμείς ή εσύ; Αν εσύ δεν κέρδισες κάτι, δυστυχώς συτό είναι δικό σου πρόβλημα.
...
Σχεδόν όλοι οι απόφοιτοι Λυκείου στην Ελλάδα απο το 1990 και μετά., δεν γνωρίζουν αποδείξεις θεωρημάτων στα μαθηματικά, παρά μόνο παπαγαλίζουν τυπολόγια.
Εννοώ όλοι μας. Ευχαριστώ που προσδιόρισες και το πρόβλημά μου με τον ευγενέστερο τρόπο. Η υπόλοιπη επιχειρηματολογία σου, με επίκληση της πείρας σου, αφορά τις θετικές επιστήμες, όχι τις θεωρητικές. Είναι ενδιαφέρον όμως πώς αμέσως δημιουργούνται 2 στρατόπεδα, το "εμείς" και το "εσύ", στην απάντηση σε μια ερώτηση που ζητά επιχειρήματα. |
|
|
|
|
Καταγράφηκε
|
|
|
|
|
|
|
stin31
|
|
« Απάντηση #17 στις: Σεπτέμβριος 12, 2013, 04:06:33 μμ » |
|
εν είναι κακό να συζητάς για μυθοπλασίες σκοπιμότητες "συνωστισμούς" κτλ ακόμα κι αν αυτά δεν υπάρχουν, το κακό είναι πως αδυνατούμε να συζητίσουμε..
Το πρόβλημα που προκύπτει άλλη μια φορά είναι το πρόβλημα της παιδείας.. Αν εμείς γνωρίζαμε την αξία της αρχαίας Ελληνικής δεν νομίζω πως η κ.Ρεπούση θα προκαλούσε απλά για να προκαλέσει.. θα έβρισκε απεναντί της ενημερωμένο κοινό, ενώ τώρα ξέρει πως απλά θα δημιουργήσει άλλη μια αντιπαράθεση με τα δύο στρατόπεδα που μαστίζουν την Ελληνική κοινωνία, τους μεν απόλυτους και τους δε μηδενιστές..
Γιατί άραγε δίνουμε τόση μεγάλη σημασία στο λόγο της κ.Ρεπούση και το μισό διαδύκτιο ασχολείτε με αυτήν;
Αν γινόταν μια μεγάλη έρευνα για την αρχαία ελληνική απο κάποιον σοβαρό γλωσσολόγο δεν θα την σχολίαζε κανείς ή ελάχιστοι. Ο λόγος της κ. Ρεπούση είναι όμως πιο σημαντικός γιατί κάνει μπαμ και προκαλεί τους Έλληνες που μόνο έτσι έχουν μάθει να συζητάνε.. με ένα ναι ή ένα όχι,αυτό υσχίει η εκείνο τέλος.. και φυσικά για άλλη μια φορά θα ακούσεις της μεγαλύτερες μπαρούφες που είναι δυνατόν να ειπωθούν... αποτέλεσμα η αλήθεια πάει περίπατο και ο καθένας λέει ότι θέλει.
|
|
|
|
|
Καταγράφηκε
|
|
|
|
|
haros
|
|
« Απάντηση #18 στις: Σεπτέμβριος 12, 2013, 04:14:45 μμ » |
|
Δεν νομιζω οτι οι σεξουαλικες επιδοσεις της εν λογω κυριας ειναι το ζητουμενο. Η συγκεκριμενη αρεσκεται να προκαλει ντορο και εχει κοινο που την ακουει και κοινο που την σκυλοβριζει. Το ζητημα της αναγκαιοτητας η μη της διδασκαλιας των αρχαιων Ελληνικων στα σχολεια,ασχετα απο την κατευθυνση που θα επιλεξει ο μαθητης, δεν ειναι καινουργιο και απασχολει πολυ σοβαροτερους ανθρωπους απο την εν λογω κυρια. Η δημοσια παιδεια πληρωνεται απο την τσεπη των Ελληνων,απο το υστερημα ενος χρεοκοπημενου κρατους, και πρεπει να υπαρχει η απαιτηση αυτα τα λεφτα να πιανουν τοπο, να κανουν τα παιδια μας καλυτερους ανθρωπους και να τα εφοδιαζουν οσο το δυνατον καλυτερα για την υπολοιπη ζωη τους. Ειναι ζητουμενο το αν τα αρχαια καταργηθουν με τι ακριβως θα μπορουσαν να αντικατασταθουν οι ωρες αυτες. Υπαρχει κατι που θα ειναι πιο χρησιμο στα παιδια απο την παπαγαλια και την αγγαρεια που εχουν καταντησει τα αρχαια για πολλα απο αυτα? Μηπως υπαρχει τροπος να βελτιωθει ο τροπος διδασκαλιας των αρχαιων ετσι ωστε να εχει νοημα και αποτελεσμα? Γιατι αν κρινω απο την συντριπτικη πλεοψηφια των Ελληνων που περασαν απο το λυκειο (και δεν ακολουθησαν μετα κλασσικες σπουδες) ,εκτος απο μερικα ρητα και φρασεις (που συχνα τα λενε και λαθος), ΔΕΝ θυμουνται απολυτως τιποτα,πανε χαραμι ατελειωτες ωρες διδασκαλιας και φροντιστηρια... Μια τετοια συζητηση ομως θελει ηρεμο κλιμα και νηφαλιοτητα. Οι κραυγες περι της αγαμοσυνης της κυριας αυτης και της πιθανης ανακουφισης Πακιστανων πανω στο διψασμενο για ανδικα μορια καυτο,πλην γερασμενο,κορμι της δεν βοηθουν..  (Εμπειρικε φαε την σκονη μου..) |
|
|
|
« Τελευταία τροποποίηση: Σεπτέμβριος 12, 2013, 04:30:06 μμ από haros »
|
Καταγράφηκε
|
Κατά τον Δαίμονα εαυτού
|
|
|
|
wavelet
|
|
« Απάντηση #19 στις: Σεπτέμβριος 12, 2013, 05:47:23 μμ » |
|
Αν όμως ήταν κοντά της ο μέγας μολοσσός, δεν νομίζω να γλίτωνε.  |
|
|
|
|
Καταγράφηκε
|
I scream, you scream, we all scream, for ice cream.
|
|
|
|
salonico
|
|
« Απάντηση #20 στις: Σεπτέμβριος 12, 2013, 06:04:03 μμ » |
|
Επίσης, η αναφορά σου σε Θετικές και Θεωρητικές επιστήμες δεν έχει νόημα. Μάλλον δεν κατάλαβες τον παραλληλισμό.
Τον κατάλαβα βρε. Και συμφωνώ εν μέρει. |
|
|
|
|
Καταγράφηκε
|
|
|
|
|
wavelet
|
|
« Απάντηση #21 στις: Σεπτέμβριος 12, 2013, 06:10:02 μμ » |
|
ΟΚ. Συγγνώμη αν ήμουν λίγο απότομος αλλά δεν την γουστάρω καθόλου.  |
|
|
|
|
Καταγράφηκε
|
I scream, you scream, we all scream, for ice cream.
|
|
|
|
coleccionista
|
|
« Απάντηση #22 στις: Σεπτέμβριος 12, 2013, 06:40:20 μμ » |
|
ΟΚ. Συγγνώμη αν ήμουν λίγο απότομος αλλά δεν την γουστάρω καθόλου. Ποιός τη γουστάρει... |
|
|
|
|
Καταγράφηκε
|
ms να'ναι και ότι να'ναι
ΒΑΣΙΛΗΣ
|
|
|
|
wavelet
|
|
« Απάντηση #23 στις: Σεπτέμβριος 12, 2013, 07:50:24 μμ » |
|
Λογικά ο άντρας της ... Έχει; Μήπως ούτε αυτός;  |
|
|
|
|
Καταγράφηκε
|
I scream, you scream, we all scream, for ice cream.
|
|
|
|
geopapai
|
|
« Απάντηση #24 στις: Σεπτέμβριος 13, 2013, 05:42:03 μμ » |
|
εν είναι κακό να συζητάς για μυθοπλασίες σκοπιμότητες "συνωστισμούς" κτλ ακόμα κι αν αυτά δεν υπάρχουν, το κακό είναι πως αδυνατούμε να συζητίσουμε..
Το πρόβλημα που προκύπτει άλλη μια φορά είναι το πρόβλημα της παιδείας.. Αν εμείς γνωρίζαμε την αξία της αρχαίας Ελληνικής δεν νομίζω πως η κ.Ρεπούση θα προκαλούσε απλά για να προκαλέσει.. θα έβρισκε απεναντί της ενημερωμένο κοινό, ενώ τώρα ξέρει πως απλά θα δημιουργήσει άλλη μια αντιπαράθεση με τα δύο στρατόπεδα που μαστίζουν την Ελληνική κοινωνία, τους μεν απόλυτους και τους δε μηδενιστές..
Γιατί άραγε δίνουμε τόση μεγάλη σημασία στο λόγο της κ.Ρεπούση και το μισό διαδύκτιο ασχολείτε με αυτήν;
Αν γινόταν μια μεγάλη έρευνα για την αρχαία ελληνική απο κάποιον σοβαρό γλωσσολόγο δεν θα την σχολίαζε κανείς ή ελάχιστοι. Ο λόγος της κ. Ρεπούση είναι όμως πιο σημαντικός γιατί κάνει μπαμ και προκαλεί τους Έλληνες που μόνο έτσι έχουν μάθει να συζητάνε.. με ένα ναι ή ένα όχι,αυτό υσχίει η εκείνο τέλος.. και φυσικά για άλλη μια φορά θα ακούσεις της μεγαλύτερες μπαρούφες που είναι δυνατόν να ειπωθούν... αποτέλεσμα η αλήθεια πάει περίπατο και ο καθένας λέει ότι θέλει.
Δίκιο έχεις... Άντε να μαθαίνουμε λοιπόν... http://shieldachilleus.wordpress.com/2013/09/04/%CE%BA%CE%B1%CE%B8%CF%8E%CF%82-%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%AC%CE%BC%CE%B5-%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AC-%CF%83%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CF%80%CF%81%CE%B1%CE%B3%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B9%CE%BA/ |
|
|
|
|
Καταγράφηκε
|
|
|
|
|
stin31
|
|
« Απάντηση #25 στις: Σεπτέμβριος 13, 2013, 06:50:28 μμ » |
|
Ὅταν κάποτε φύγω ἀπὸ τοῦτο τὸ φῶς θὰ ἑλιχθῶ πρὸς τὰ πάνω ὅπως ἕναρυακάκι ποὺ μουρμουρίζει. Κι ἂν τυχὸν κάπου ἀνάμεσαστοὺς γαλάζιους διαδρόμους συναντήσω ἀγγέλους, θὰ τοὺς μιλήσω ἑλληνικά, ἐπειδὴ δὲν ξέρουνε γλῶσσες. Μιλᾶνε μεταξὺ τους μὲ μουσική.
(Νικηφόρος Βρεττάκος)
|
|
|
|
|
Καταγράφηκε
|
|
|
|
|
salonico
|
|
« Απάντηση #26 στις: Σεπτέμβριος 14, 2013, 12:18:47 μμ » |
|
Σολωμός, από τον Διάλογο
"μήγαρις ἔχω ἄλλο στο νοῦ μου, πάρεξ ἐλευθερία καὶ γλῶσσα; Ἐκείνη ἄρχισε νὰ πατῇ τὰ κεφάλια τὰ τούρκικα, τούτη θέλει πατήσῃ ὀγλήγορα τὰ σοφολογιωτατίστικα, καὶ ἔπειτα ἀγκαλιασμένες καὶ οἱ δύο θέλει προχωρήσουν εἰς τὸ δρόμο τῆς δόξας, χωρὶς ποτὲ νὰ γυρίσουν ὀπίσω, ἂν κανένας Σοφολογιώτατος κρώζῃ ἢ κανένας Τοῦρκος βαβίζῃ· γιατὶ γιὰ ῾μὲ εἶναι ὅμοιοι καὶ οἱ δύο."
Ελύτης, από το Άξιον Εστί
Τη γλώσσα μου έδωσαν ελληνική
το σπίτι φτωχικό στις αμμουδιές του Ομήρου.
Μονάχη έγνοια η γλώσσα μου στις αμμουδιές του Ομήρου...
Εκεί σπάροι και πέρκες
ανεμόδαρτα ρήματα
ρεύματα πράσινα μες στα γαλάζια
όσα είδα στα σπλάχνα μου ν' ανάβουνε
σφουγγάρια, μέδουσες
με τα πρώτα λόγια των Σειρήνων
όστρακα ρόδινα με τα πρώτα μαύρα ρίγη...
Μονάχη έγνοια η γλώσσα μου, με τα πρώτα μαύρα ρίγη...
Καβάφης, Ποσειδωνιάται
Ποσειδωνιάταις τοις εν τω Τυρρηνικώ κόλπω το μεν εξ αρχής
Έλλησιν ούσιν εκβαρβαρώσθαι Τυρρηνοίς ή Pωμαίοις γεγονόσι
και τήν τε φωνήν μεταβεβληκέναι, τά τε πολλά των επιτηδευμάτων,
άγειν δε μιάν τινα αυτούς των εορτών των Ελλήνων
έτι και νυν, εν η συνιόντες αναμιμνήσκονται των αρχαίων
ονομάτων τε και νομίμων, απολοφυράμενοι προς αλλήλους
και δακρύσαντες απέρχονται.
AΘΗΝAΙΟΣ
Την γλώσσα την ελληνική οι Ποσειδωνιάται
εξέχασαν τόσους αιώνας ανακατευμένοι
με Τυρρηνούς, και με Λατίνους, κι άλλους ξένους.
Το μόνο που τους έμενε προγονικό
ήταν μια ελληνική γιορτή, με τελετές ωραίες,
με λύρες και με αυλούς, με αγώνας και στεφάνους.
Κ’ είχαν συνήθειο προς το τέλος της γιορτής
τα παλαιά τους έθιμα να διηγούνται,
και τα ελληνικά ονόματα να ξαναλένε,
που μόλις πια τα καταλάμβαναν ολίγοι.
Και πάντα μελαγχολικά τελείων’ η γιορτή τους.
Γιατί θυμούνταν που κι αυτοί ήσαν Έλληνες —
Ιταλιώται έναν καιρό κι αυτοί·
και τώρα πώς εξέπεσαν, πώς έγιναν,
να ζουν και να ομιλούν βαρβαρικά
βγαλμένοι — ω συμφορά! — απ’ τον Ελληνισμό.
(Από τα Κρυμμένα Ποιήματα 1877;-1923, Ίκαρος 1993)
|
|
|
|
|
Καταγράφηκε
|
|
|
|
|
coleccionista
|
|
« Απάντηση #27 στις: Σεπτέμβριος 14, 2013, 01:33:40 μμ » |
|
Είναι και ιστορικός τρομάρα της...  αυτά μάλλον δέν τα έχει μάθει.. |
|
|
|
|
Καταγράφηκε
|
ms να'ναι και ότι να'ναι
ΒΑΣΙΛΗΣ
|
|
|
|
milou
|
|
« Απάντηση #28 στις: Σεπτέμβριος 14, 2013, 01:40:07 μμ » |
|
Δεν είναι ιστορικός η Ρεπουση. Γαλλικη φιλολογία έχει σπουδάσει. Αν ήταν ιστορικός δεν θα τα έλεγε αυτά.
|
|
|
|
|
Καταγράφηκε
|
«Καιρόν πρόσμενε»
|
|
|
|
ellinas
|
|
« Απάντηση #29 στις: Σεπτέμβριος 14, 2013, 01:50:32 μμ » |
|
Συγγνωμη για την παρεμβαση αλλα 2 σελιδες ποστ για την κυρια δεν ειναι υπερβολικα πολλα?Μηπως με το να ασχολουμαστε τοσο πολυ με αυτα που λεει τις δινουμε αξια την οποια στο κατω κατω της γραφης δεν την δικαιουται??
|
|
|
|
|
Καταγράφηκε
|
|
|
|
|
