Πες μας την τεχνική που χρησιμοποιείς για να έχεις αυτό το όμορφο αποτέλεσμα, έχω την εντύπωση ότι είναι χαρτί πάνω σε ξύλο που έχει δεχτεί θερμική επεξεργασία για να μοιάζει με παλιό.

     Δεν είναι τίποτε ιδιαίτερο ούτε σπάνια, βρωμάει η αγορά από ανάλογες εικόνες, υπολόγισε γύρω στα 200 ευρώ.

Τα στοιχεία που προσδιορίζουν την πιθανή ημερομηνία έχουν να κάνουν με το φορέα της εικόνας δηλαδή το ξύλο και την τεχνική κατασκευής του που δεν είναι κομμένο αλλά πελεκημένο αλλά και από την φθορά του. Ακόμα και από τον τρόπο προετοιμασίας του υποστρώματος της ζωγραφικής επιφάνειας που είναι χαρακτηριστικό αυτής της εποχής ακόμα και για τα εργαστήρια κατασκευής φορητών εικόνων. Για σίγουρη χρονολόγηση πρέπει να γίνει χρωματική ανάλυση με φασματογράφο. Αν δεν είχαν καταστρέψει την υπερυψωμένη περίμετρο στην όψη της εικόνας , θα βλέπαμε το πιθανότερο την συνέχεια του χρυσού φόντου με ζωγραφιστό φυτικό διάκοσμο και κόκκινο φιλέτο για τελείωμα. Αν νομίζεις ότι ο λαϊκός ζωγράφος δεν έχει στοιχειώδεις γνώσεις ζωγραφικής δοκίμασε να φτιάξεις μία ίδια, θα δυσκολευτείς πολύ και το πιθανότερο θα απογοητευτείς από το αποτέλεσμα.

Καλά την πήρες, συνήθως δεν περνάνε τα 150 ευρώ. Λέγοντας λαϊκή τέχνη εννοούμε ότι αυτός που την ζωγράφισε δεν ήταν αγιογράφος ή ζωγράφος αλλά κάποιος που απλά μπορούσε να ζωγραφίσει στοιχειωδώς. Γι αυτό και τα πρόσωπα των αγίων είναι τα ίδια καθώς και τα άλογα είναι λάθος χρώμα. Είναι γνήσια γιατί δεν είναι σύγχρονη κατασκευή που αντιγράφει ένα παλιό θέμα.

Ο Βέλγος που την πουλάει σίγουρα ξέρει τι έχει στα χέρια του, πόσο ζητάει για αυτήν? είναι γνήσια αλλά λαϊκή τέχνη.

Η χρονολόγηση μιας εικόνας δεν μπορεί να γίνει από δύο φωτογραφίες χαμηλής ανάλυσης για τον απλούστατο λόγο ότι μπορεί να είναι ένα πολύ καλό αντίγραφο. Μπορεί να προσδιοριστεί μόνο αν είναι από εργαστήριο αγιογραφίας από τον τρόπο που εικονογραφεί ο καλλιτέχνης. Η συγκεκριμένη είναι από λαϊκό ζωγράφο που αγνοεί βασικά εικονογραφικά στοιχεία των μορφών που απεικονίζει. Η χρονολόγηση απαιτεί εργαστηριακό έλεγχο από ειδικό συντηρητή που έχει τέτοια ειδίκευση. Ο συντηρητής που την έχει συντηρήσει τι είπε? Από μία πρώτη εντύπωση αν δεν είναι καλό αντίγραφο μπορεί να είναι και στα τέλη του 18ου με κάθε επιφύλαξη αφού δεν μπορώ να την δω πάνω στον πάγκο.

Η εικόνα αυτή δεν είναι με τίποτε του 16ου αιώνα, μου μοιάζει για τέλος 17ου περισσότερο

   Καμία εικόνα δεν υπόκειται στην εκκλησιαστική περιουσία, δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα, μετά τα 100 χρόνια οι εικόνες υπόκεινται στο νόμο περί αρχαιοτήτων. Δεν έχουν όλες οι παλιές εικόνες κάποια ιδιαίτερη αξία. Αυτό με το Άγιο Όρος δεν το ξέρω και δεν νομίζω να υπάρχει κάποιος εκεί από τους πωλητές και τους μοναχούς που να μπορεί να εκτιμήσει και να αγοράσει εικόνα, εκτός και αν είναι εκτιμητής κάποιας υπηρεσίας.

Έχω έρθει πολλές φορές από το Ισραήλ με πολλά ασημένια νομίσματα αναμνηστικά και επενδυτικά και ποτέ δεν είχα πρόβλημα. Μια φορά μάλιστα που είχα στην χειραποσκευή μου τουλάχιστον 50 ασημένια και ένα μεγάλο χάλκινο του 1713 και μου άνοιξαν τον σάκο και τον έψαξαν εξονυχιστικά γιατί είχα ξεχάσει και κάτι που δεν περνάει στο αεροπλάνο, μόνο με τα ασήμια δεν ασχολήθηκαν καθόλου, τα έβαλαν στην άκρη χωρίς καν να τα κοιτάξουν. Και μου ήρθαν και 5-6 ασφαλίτες του αεροδρομίου και άρχισαν να ρωτάνε διάφορα. Και τα νομίσματα δεν είχαν κανένα παραστατικό, ήταν σχεδόν όλα αγορασμένα από πάγκους.

Δεν είναι κάτι ιδιαίτερο,  είναι λαϊκής τέχνης χαμηλής τεχνοτροπίας. Δεν υπερβαίνει τα 200 ευρώ και αν βρεθεί κάποιος να τα δώσει. Την πιάνει και ο νόμος περί αρχαιοτήτων.

Εδώ στο Ισραήλ κάτι ανάλογα μετάλλια τα πουλάνε στους πάγκους για 4,5 ευρώ και αν πάρεις και την ξύλινη βάση του 6 ευρώ. Είναι πολύ όμορφα διακοσμητικά για βιτρίνα ή βιβλιοθήκη...

Πολύ εύκολα αρπάζεσαι φίλε μου, αυτό κατάλαβες? ότι είμαι κακόβουλος? Απλά είμαι σκοπευτής μέλος σωματείου και μέλος της ΣΚΟΕ και περνάω και εγώ τις κυριακές μου στο πεδίο βολής όταν δεν δουλεύω. Έκανα απλά μια παρατήρηση που μου την έχουν κάνει και εμένα στο σκοπευτήριο

Ο νομοθέτης εδώ στην Ελλάδα λειτουργεί ''πονάει κεφάλι, κόψει κεφάλι'' και όχι μόνο στην περίπτωση της κατοχής όπλου, αλλά και σε άλλους τομείς που δυστυχώς λόγω ανεπάρκειας γνώσεων του αντικειμένου αλλά και φόβου, δεν νομοθετεί σωστά. Ο νόμος δυστυχώς δεν είναι σωστός, αλλά μας έχουν κάνει πλύση εγκεφάλου ότι όποιος έχει στην κατοχή του όπλο είναι εν δυνάμει εγκληματίας ή φονιάς.

Συλλεκτικά χαρακτηρίζονται τα όπλα που κατασκευάστηκαν πριν το 1870 και μπορούν να δεχτούν πυρομαχικά, αλλά και αντίγραφα αυτών που κατασκευάστηκαν μετά και μέχρι το 1945, αλλά δεν μπορούν να πυροδοτήσουν φυσίγγια. Τα όπλα που κατασκευάστηκαν μετά το 1945 και παρουσιάζουν ιστορικό, καλλιτεχνικό 'η εθνογραφικό ενδιαφέρον, αλλά είναι πλήρος απενεργοποιημένα σύμφωνα με τον νόμο. Τα σύγχρονα όπλα που κατασκευάστηκαν σε περιορισμένο αριθμό και λόγω των χαρακτηριστικών τους και της εμφανισής παρουσιάζουν συλλεκτικό ενδιαφέρον και προορίζονται αποκλειστικά για συλλέκτες. Συλλεκτικά είναι και τα όπλα που ανήκαν στον στρατό και αποσύρονται ανενεργά για συλλεκτική χρήση. Μετά έχουμε τα ιστορικά κειμήλια τα οποία ανήκαν ή χρησιμοποιήθηκαν από άτομα που αποδεδειγμένα πήραν μέρος στους εθνικούς αγώνες ή στην εθνική αντίσταση. Υπάρχουν και τα οικογενειακά κειμήλια αλλά αυτά είναι για συγγενείς των κατόχων μέχρι δεύτερου βαθμού και υπό προυποθέσεις.